Resistencia estática. Los negros contra la esclavitud en Cartagena y Mompox. Siglo XVIII.
Resumen
El objetivo de este artículo es proponer otra opción para la solución al problema histórico del rechazo negro a la esclavitud. Los asuntos criminales efectuados por esclavos pueden también constituirse en otra verdad, aunque fuese parcial, sobre la oposición al sistema esclavista. ¿Por qué estuvieron implicados negros esclavos en casos de este tipo, si de todos modos esto no alteraría su condición de sometidos? Si un grupo de subyugados quería safarse de la estructura que lo agobiaba, se organizaba y enfrentaba al sistema, pero si no lograba consolidar un proyecto colectivo, entonces individualmente buscaban inconscientemente otras salidas, aunque estas fuesen simplemente de una manera soterrada. Desde tal perspectiva, el homicidio, el robo, la violación, la injuria y cualquier tipo de agresión por parte de los esclavos podrían entenderse también como una expresión o reacción estática al sistema esclavista operante. Algo así como manifestaciones o mecanismos de defensa, modalidades que el negro puso en marcha con la finalidad de mitigar o suprimir las excitaciones internas generadas por la esclavitud. Mecanismos protectores que le permitieron crear la posibilidad de revertir la percepción que tenía de su situación.
//ABSTRACT //
The main aim of this article is to propose another solution to the historical problem of black refusal to the Slavery. The criminal matters performed by slaves could also be constituted in another truth, although they were partial, as an opposition to the slavery system. Why black slaves were implied in such a cases, if this would not alter its condition of submitted at any rate? Whether some subdued people wanted to be loosened from the structure that burdened them, they organized and faced themselves against the system, but if they failed to consolidate a collective project, then they individually sought unconsciously other ways, although these were simply hidden. Since such perspective, homicide, robbery, rape, offenses and any type of aggression on the part of the slaves could also be understood as an expression or a static reaction against the slavery system. They could also be considered as demonstrations or defense mechanisms, as modalities that the black one set in motion with the purpose to mitigate or to suppress the internal excitements generated by the slavery. Mechanisms that permitted him to can revert the perception that had of its situation.
